大般若波羅蜜多經

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩普為利樂諸有

情故，先自安住如是靜慮、無量、無色，於入、住、

出諸行、相、狀善分別知。得自在已復作是念：

『我今當以一切智智相應作意，大悲為首，為

斷一切有情諸煩惱故，說諸靜慮、無量、無色，

分別開示令善了知諸定愛味、過患、出離，及

入、住、出諸行、相、狀。』舍利子！是為菩薩摩訶薩

依止靜慮波羅蜜多，修行布施波羅蜜多，普

為利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩

以一切智智相應作意，大悲為首，說諸靜慮、

無量、無色時，不為聲聞、獨覺等心之所間雜。

舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜

多，修行淨戒波羅蜜多，普為利樂諸有情故

發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以一切智智相應

作意，大悲為首，說諸靜慮、無量、無色時，於如

是法信忍欲樂。舍利子！是為菩薩摩訶薩依

止靜慮波羅蜜多，修行安忍波羅蜜多，普為

利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以

一切智智相應作意，大悲為首，修諸靜慮、無

量、無色時，以自善根為有情故，迴求無上正

等菩提，於諸善根勤修不息。舍利子！是為菩

薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行精進波

羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘。「若菩

薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，

依諸靜慮、無量、無色，引發殊勝等至、等持、解

脫、勝處、遍處等定，於入、住、出皆得自在，不墮

聲聞、獨覺等地。舍利子！是為菩薩摩訶薩依

止靜慮波羅蜜多，修行靜慮波羅蜜多，普為利

樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以一