大般若波羅蜜多經

釋，分別義趣令其易解。有善男子、善女人等

教一有情令於無上正等菩提得不退轉，復

於般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為

其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易

解。憍尸迦！此善男子、善女人等所獲功德甚

多於前。「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。

若善男子、善女人等教四大洲一切有情，

若小千界一切有情，若中千界一切有情，若

此三千大千世界一切有情，若復十方各如

殑伽沙等世界一切有情，皆趣無上正等菩

提，復於般若波羅蜜多，以無量門巧妙文

義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣

令其易解。有善男子、善女人等教一有情

令於無上正等菩提得不退轉，復於般若波

羅蜜多，以無量門巧妙文義為其廣說，宣

示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸

迦！此善男子、善女人等所獲功德甚多於

前。「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍

部洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退

轉，復於般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義

為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其

易解。若一有情作如是語：『我今欣樂速證

無上正等菩提，拔濟有情諸惡趣苦。』有善男

子、善女人等為成彼事，以無量門巧妙文義，

廣說般若波羅蜜多，宣示開演顯了解釋，分

別義趣令其易解。憍尸迦！此善男子、善女人

等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！住不

退轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於

大菩提定趣向故，必於無上正等菩提不退