大般若波羅蜜多經

合集稱量現前發起，比餘善根為最為勝、為

尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等

等隨喜之心，復以如是隨喜善根與諸有情

平等共有迴向無上正等菩提，是菩薩摩訶

薩云何不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒耶？」時，具

壽善現答慈氏菩薩摩訶薩言：「大士！若菩薩

摩訶薩於所念佛及弟子眾所有功德，不起

諸佛及弟子眾功德之想；於人、天等所種善

根，不起善根人、天等想；於所發起隨喜迴向

大菩提心，亦復不起隨喜迴向菩提心想，是

菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心，無想顛倒、

無心顛倒、無見顛倒。若菩薩摩訶薩於所念

佛及弟子眾所有功德，起佛弟子功德之想；

於人、天等所種善根，起彼善根人、天等想；於

所發起隨喜迴向大菩提心，起所發起隨喜迴

向菩提心想，是菩薩摩訶薩所起隨喜迴向

之心，有想顛倒、有心顛倒、有見顛倒。「復次，大

士！若菩薩摩訶薩以如是隨喜心，念一切佛

及弟子眾功德善根，正知此心盡滅離變非

能隨喜，正知彼法其性亦然非所隨喜，又正

了達能迴向心法性亦爾非能迴向，及正了

達所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能依

如是所說隨喜迴向，是正非邪，諸菩薩摩訶

薩皆應如是隨喜迴向。「復次，大士！若菩薩摩

訶薩普於過去未來現在一切如來、應、正等

覺，從初發心至得無上正等菩提乃至法滅，

於其中間所有功德，若佛弟子及諸獨覺依

彼佛法所起善根，若諸異生聞彼說法所種

善根，若天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊