大般若波羅蜜多經

善根所攝受故，常生菩薩摩訶薩家，乃至無

上正等菩提，於諸善根常不遠離。憍尸迦！新

學大乘諸菩薩摩訶薩，若能如是以無所得

為方便、無相為方便，攝受諸功德，於諸功德

多深信解，常為善友之所攝受，聞如是法心

不驚恐亦不疑惑。「復次，憍尸迦！新學大乘諸

菩薩摩訶薩，隨所修集布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多，隨所安住內空乃至無性自

性空，隨所修集四念住廣說乃至十八佛不

共法，及餘無量無邊佛法，皆應以無所得為

方便、無相為方便，與諸有情平等共有迴向

無上正等菩提。復次，憍尸迦！新學大乘諸菩

薩摩訶薩，普於十方無數無量無邊世界，一

切如來、應、正等覺斷諸有路、絕戲論道、棄諸

重擔、摧聚落刺、盡諸有結、具足正智、心善解

脫、巧說法者，及彼如來、應、正等覺諸弟子眾

所成戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及

餘所作種種功德，并於是處所種善根，謂

剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族

等所種善根，若四大王眾天乃至他化自在

天所種善根，若梵眾天乃至色究竟天等所

種善根。如是一切合集稱量現前發起，比餘

善根為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為

無上、無等無等等隨喜之心，復以如是隨喜

俱行諸福業事，與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提。」

爾時，慈氏菩薩摩訶薩問具壽善現言：「大德！

新學大乘諸菩薩摩訶薩，若念諸佛及弟子

眾所有功德，并人、天等所種善根，如是一切