大般若波羅蜜多經

性、戒性、修性三福業事；若彼聲聞弟子所有

學、無學無漏善根；若諸如來、應、正等覺所成

戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及為利

樂一切有情大慈、大悲、大喜、大捨無數無量無

邊佛法，及彼諸佛所說正法；若依彼法精

勤修學得預流果、一來、不還、阿羅漢果，得獨

覺菩提，得入菩薩正性離生及餘菩薩摩

訶薩行。如是所有一切善根，及餘有情於諸

如來應正等覺、聲聞、菩薩諸弟子眾若現住世、

若涅槃後所種善根，是諸善根一切合集現

前隨喜。既隨喜已，復以如是隨喜俱行諸福

業事，與一切有情平等共有迴向無上正等

菩提：『願我以此善根與一切有情同共引

發無上菩提。』如是所起隨喜迴向，於餘所起

諸福業事，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、

為上為無上、無等無等等。於意云何？慈氏

大士！彼菩薩摩訶薩緣如是事起隨喜迴

向心，為有如是所緣事，如彼菩薩摩訶薩

所取相不？」爾時，慈氏菩薩摩訶薩答具壽善

現言：「大德！彼菩薩摩訶薩緣如是事起隨

喜迴向心，實無如是所緣事如彼菩薩摩

訶薩所取相。」時，具壽善現謂慈氏菩薩摩訶

薩言：「大士！若無所緣事如所取相者，彼

菩薩摩訶薩隨喜迴向心，以取相為方便，

普緣十方無數無量無邊世界，一一世界無數

無量無邊諸佛已涅槃者，從初發心乃至法

滅所有善根，及弟子等所有善根，一切合集

現前隨喜，迴向無上正等菩提。如是所起隨

喜迴向，將非顛倒？如於無常謂常、於苦謂