大般若波羅蜜多經

修行遠離諸法自性甚深般若波羅蜜多，

能正隨喜迴向無上正等菩提。「復次，大士！

諸菩薩摩訶薩於已滅度一切如來、應、正等

覺及諸弟子功德善根，若欲發起隨喜迴向

無上正等菩提心者，應作如是隨喜迴向，

謂作是念：『如諸如來、應、正等覺及諸弟子皆

已滅度，自性非有，功德善根亦復如是，我所

發起隨喜迴向無上正等菩提之心及所迴向

無上菩提其性亦爾。』如是知已，於諸善根發

起隨喜迴向無上正等菩提，無想顛倒、無心

顛倒、無見顛倒。若菩薩摩訶薩以取相為

方便修行般若波羅蜜多，於已滅度一切如

來、應、正等覺及諸弟子功德善根取相隨喜

迴向無上正等菩提，是為非善隨喜迴向。以

過去佛及弟子眾功德善根非相無相所取境

界，是菩薩摩訶薩以取相念發起隨喜迴向

無上正等菩提，是故非善隨喜迴向，由此

因緣，有想顛倒、有心顛倒、有見顛倒。若菩薩

摩訶薩不取相為方便修行般若波羅蜜多，

於彼一切佛及弟子功德善根，離相隨喜迴

向無上正等菩提，是名為善隨喜迴向，由此

因緣，是菩薩摩訶薩隨喜迴向無想顛倒、無

心顛倒、無見顛倒。」

爾時，慈氏菩薩摩訶薩問具壽善現言：「大德！

云何菩薩摩訶薩於諸如來、應、正等覺及諸

弟子功德善根隨喜俱行福業事等皆不取

相，而能隨喜迴向無上正等菩提？」善現答言：

「大士！應知諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜

多，有如是等方便善巧，雖不取相而所作成，