大般若波羅蜜多經

無性自性為方便、自相空為方便、自性空為

方便、法界為方便、真如為方便、法性為方便、

不虛妄性為方便、實際為方便、不思議界為

方便故。善現！假使三千大千世界一切有情

皆得成就十善業道、四靜慮、四無量、四無色定、

五神通，於意云何？是諸有情功德多不？」善現

對曰：「甚多！世尊！甚多！善逝！」佛言：「善現！若善

男子、善女人等，於諸如來、應、正等覺及弟子

等功德善根起無染著隨喜迴向，所獲功德

甚多於前，不可稱計。善現！是善男子、善女人

等所起如是隨喜迴向，於餘善根為最為勝、

為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等

等。「復次，善現！假使三千大千世界一切有情

皆得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，有

善男子、善女人等於彼預流乃至獨覺，盡其

形壽以無量種衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資具

而奉施之，供養恭敬、尊重讚歎，於意云何？是

善男子、善女人等由此因緣得福多不？」善現

對曰：「甚多！世尊！甚多！善逝！」佛言：「善現！若善

男子、善女人等，於諸如來、應、正等覺及弟子

等功德善根起無染著隨喜迴向，所獲功德

甚多於前。善現！是善男子、善女人等所起如

是隨喜迴向，於餘善根為最為勝、為尊為高、

為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。「復次，

善現！假使三千大千世界一切有情皆趣無

上正等菩提，設復十方各如殑伽沙等世界

一切有情一一各於彼趣無上正等菩提，一

一菩薩摩訶薩所，以無量種衣服、飲食、臥具、

醫藥及餘資生上妙樂具而奉施之，經如殑