大般若波羅蜜多經

一切如來、應、正等覺，及弟子等功德善根隨喜

迴向？謂彼諸佛，從初發心至得無上正等菩

提，轉妙法輪度無量眾，入無餘依般涅槃

界乃至法滅，於其中間若修般若乃至布施

波羅蜜多集諸善根，廣說乃至若善男子、善女

人等於諸功德發起隨喜迴向善根，住菩薩

乘諸善男子、善女人等云何於彼功德善根，

發起隨喜迴向無上正等菩提？」具壽善現白

言：「大士！住菩薩乘諸善男子、善女人等修行

般若波羅蜜多，若欲不謗諸佛世尊而發隨

喜迴向心者，應作是念：『如諸如來、應、正等覺

無上佛智了達遍知功德善根有如是性、有

如是相、有如是法而可隨喜，我今亦應如是

隨喜。如諸如來、應、正等覺無上佛智了達遍

知應以如是諸福業事迴向無上正等菩提，

我今亦應如是迴向。』住菩薩乘諸善男子、善

女人等，於諸如來、應、正等覺及弟子等功德

善根應作如是隨喜迴向，若作如是隨喜迴

向則不謗佛，隨佛所教，隨法而說，應理而

說。是菩薩摩訶薩如是隨喜迴向之心，不雜

毒藥，終至甘露大般涅槃。

「復次，大士！住菩薩乘諸善男子、善女人等修

行般若波羅蜜多，於諸如來、應、正等覺及弟

子等功德善根，應作如是隨喜迴向。如色乃

至識，不墮欲界、色界、無色界，若不墮三界，則

非過去未來現在；眼處乃至意處不墮欲界、

色界、無色界，若不墮三界，則非過去未來現

在；色處乃至法處不墮欲界、色界、無色界，若

不墮三界，則非過去未來現在；眼界乃至意