大般若波羅蜜多經

以彼無所有法隨喜迴向無所有故，是菩薩

摩訶薩如是隨喜迴向無上正等菩提，不雜

毒藥，終至甘露，大般涅槃。「住菩薩乘諸善男

子、善女人等若以有相而為方便，或有所得

而為方便，於諸如來、應、正等覺及弟子等功

德善根發生隨喜迴向之心，當知是邪隨喜

迴向。此邪隨喜迴向之心，諸佛世尊所不稱

讚。如是隨喜迴向之心，非佛世尊所稱讚故，

不能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若波

羅蜜多，亦不能圓滿內空乃至無性自性空，

亦不能圓滿四念住乃至八聖道支，如是乃

至亦不能圓滿如來十力乃至十八佛不共

法，亦不能圓滿一切智、道相智、一切相智，亦

不能圓滿無忘失法、恒住捨性。由諸功德不

圓滿故，不能嚴淨佛土及成熟有情。由不能

嚴淨佛土及成熟有情故，則不能證得阿耨

多羅三藐三菩提。何以故？由彼所起隨喜

迴向有相、有得雜毒藥故。「復次，大士！諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應作是念：

『如十方界一切如來、應、正等覺如實通達功

德善根有如是法，可依是法發生無倒隨喜

迴向，我今亦應依如是法發生隨喜迴向無

上正等菩提。』是為正起隨喜迴向，由斯決定

證得無上正等菩提。」

爾時，世尊讚具壽善現言：「善哉！善哉！善現！

汝今已為一切菩薩摩訶薩等作佛所作，謂

為菩薩摩訶薩等善說無倒隨喜迴向，如是

所說隨喜迴向，以無相為方便、無所得為

方便、無生無滅為方便、無染無淨為方便、