大般若波羅蜜多經

善男子！汝於過去未來現在一切如來、應、正

等覺，從初發心至得無上正等菩提，轉妙法

輪度無量眾，入無餘依般涅槃界乃至法滅，

於其中間若修般若乃至布施波羅蜜多已集、

當集、現集善根，若住內空乃至無性自性空

已集、當集、現集善根，若修四靜慮、四無量、四

無色定已集、當集、現集善根，若修四念住乃

至八聖道支已集、當集、現集善根，如是乃至

若修佛十力乃至十八佛不共法已集、當集、現

集善根，若嚴淨佛土、成熟有情已集、當集、現

集善根，若諸如來、應、正等覺所有戒蘊、定蘊、

慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，若一切智、道相智、

一切相智，若無忘失法恒住捨性，及餘無

數無量無邊殊勝功德，若佛弟子一切有漏、

無漏善根，若諸如來、應、正等覺已現當記諸

天、人等獨覺菩提所有功德，若諸天、龍、藥叉、

健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人

非人等已集、當集、現集善根，若善男子、善女

人等於諸功德發起隨喜迴向善根，如是

一切合集稱量現前隨喜，與諸有情平等共

有迴向無上正等菩提。』「如是所說隨喜迴向，

以有所得取相分別而為方便，如食雜毒初

益後損故，此非善隨喜迴向。所以者何？以有

所得取相分別發起隨喜迴向之心，有因、有

緣、有作意、有戲論、有妨礙、有過失，不應般若

波羅蜜多。彼雜毒故則為謗佛，不隨佛教不

隨法說不應理說，菩薩種姓補特伽羅不應

隨彼所說而學。是故，大德！應說云何住菩薩

乘諸善男子、善女人等，應於過去未來現在