大般若波羅蜜多經

攝；聲聞、獨覺及人、天等自性空故，不墮三界，

非三世攝；彼諸善根自性空故，不墮三界，非

三世攝；於彼隨喜自性空故，不墮三界，非三

世攝；所迴向法自性空故，不墮三界，非三世

攝；能迴向者自性空故，不墮三界，非三世攝。

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，如實

知色乃至識，不墮三界，非三世攝。若不墮三

界，非三世攝，則不可以彼有相為方便、有所

得為方便，發生隨喜迴向無上正等菩提。何

以故？以色等法自性不生，若法不生則無

所有，不可以彼無所有法隨喜迴向無所有

故。「如實知眼處乃至意處亦如是，如實知色

處乃至法處亦如是，如實知眼界乃至意界

亦如是，如實知色界乃至法界亦如是，如實

知眼識界乃至意識界亦如是，如實知眼觸

乃至意觸亦如是，如實知眼觸為緣所生諸

受乃至意觸為緣所生諸受亦如是，如實知

般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多亦如是，

如實知內空乃至無性自性空亦如是，如實

知四念住乃至八聖道支亦如是，如實知如

來十力乃至十八佛不共法亦如是，如實知

真如、法界、法性、實際、法定、法住、不思議界亦如

是，如實知戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見

蘊亦如是，如實知一切智、道相智、一切相智

亦如是，如實知無忘失法、恒住捨性，不墮三

界，非三世攝。若不墮三界，非三世攝，則不可

以彼有相為方便、有所得為方便，發生隨喜

迴向無上正等菩提。何以故？以無忘失法、恒

住捨性自性不生，若法不生則無所有，不可