大般若波羅蜜多經

情修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若等所引善

根，如是一切合集稱量，以無相為方便、無

所得為方便、無染著為方便、無思作為方便、

無二不二為方便現前隨喜，既隨喜已，迴向

無上正等菩提。是善男子、善女人等隨喜迴

向，於餘善根為最為勝、為尊為高、為妙為微

妙、為上為無上、無等無等等，於前有情隨喜

迴向百倍為勝，千倍為勝，百千倍為勝，

乃至鄔波尼殺曇倍亦最為勝。」爾時，具壽善

現白佛言：「世尊！如佛所說是善男子、善女

人等隨喜迴向，於餘善根為最為勝、為尊為

高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。世

尊齊何說是隨喜迴向，於餘善根為最為勝、

為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等

等？」佛言：「善現！是善男子、善女人等，普於過

去未來現在十方世界一切如來應正等覺、聲

聞、獨覺、菩薩及餘一切有情諸善根等，不取

不捨、不矜不蔑，非有所得、非無所得，達一切

法無生無滅、無染無淨、無增無減、無去無來、無

集無散、無入無出，作如是念：『如彼過去未

來現在諸法真如、法界、法性、不虛妄性、法定、法

住，我亦如是於諸善法以無所得而為方便

發正隨喜，既隨喜已，持此善根與諸有情平

等共有迴向無上正等菩提。』善現！齊是菩

薩摩訶薩所起隨喜迴向，我說於餘善根為

最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無

等無等等。善現！如是隨喜迴向勝餘隨喜

迴向，百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍，是故我

說如是所起隨喜迴向，於餘善根為最為勝、為