大般若波羅蜜多經

無縛無解、無染無淨、無起無盡、無生無滅、無

取無捨，我於如是功德善根現前隨喜，

持此善根與諸有情平等共有迴向無上正等

菩提。如是隨喜非能隨喜，無所隨喜故。如

是迴向非能迴向，無所迴向故。如是所起隨

喜迴向非轉非息，無生滅故。』善現！是菩薩

摩訶薩隨喜迴向於餘所起隨喜迴向，為最

為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等

無等等。善現！若菩薩摩訶薩成就如是隨喜

迴向，速證無上正等菩提。「復次，善現！若趣

大乘諸善男子、善女人等，假使能於十方現

在各如殑伽沙等世界一切如來、應、正等覺及

弟子眾，以有相為方便、有所得為方便，盡

其形壽常以種種衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資

生上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎。彼諸如來、

應、正等覺及弟子眾般涅槃後取設利羅，以

妙七寶造立高廣諸窣堵波，晝夜精勤禮敬

右繞，復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔

珞、寶幢、幡蓋、諸妙、珍奇、妓樂、燈明，供養恭敬

尊重讚歎。復以有相及有所得而為方便，

精勤修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若及餘

善根。有善男子、善女人等發趣大乘，能以無

相及無所得而為方便，修行布施乃至般若

波羅蜜多相應善根，方便善巧於餘一切功

德善根發正隨喜，持此善根與諸有情平

等共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女

人等由依般若波羅蜜多方便善巧隨喜迴

向，勝前所說發趣大乘諸善男子、善女人等

所作功德百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍，故