大般若波羅蜜多經

何？此內外物空無自性不可捨施，非唯屬

我。』是菩薩摩訶薩由此觀察，修行布施波

羅蜜多疾得圓滿，速證無上正等菩提。「是

菩薩摩訶薩為脫有情生死苦故，終不犯戒。

所以者何？是菩薩摩訶薩常作此念：『我為

解脫一切有情生死苦故，求趣無上正等菩

提，決定不應斷眾生命乃至邪見，亦定不應

求妙欲境，求天富樂，求作帝釋、魔、梵王等，亦

定不應求聲聞地或獨覺地唯自解脫。』是菩

薩摩訶薩由此觀察，修行淨戒波羅蜜多疾得

圓滿，速證無上正等菩提。「是菩薩摩訶薩為

脫有情生死苦故，終不發起忿恚等心，假使

恒遭毀謗、凌辱、辛楚、呵責，痛徹心髓，終不發

起一念瞋恨。設復恒遭刀杖、瓦石、杖塊等物

捶打其身，割截斫刺，分解支節，亦不發起一

念惡心。所以者何？是菩薩摩訶薩觀察一切

聲如谷響，色如聚沫，不應於中妄起瞋恨，壞

諸善品。是菩薩摩訶薩由此觀察，修行安

忍波羅蜜多疾得圓滿，速證無上正等菩提。

「是菩薩摩訶薩為脫有情生死苦故，勤求一

切殊勝善法，乃至無上正等菩提，於其中

間常無懈怠。所以者何？是菩薩摩訶薩恒

作是念：『我若懈怠，不能濟拔一切有情，令其

遠離生死大苦，亦不能得一切智智。』是菩

薩摩訶薩由此觀察，修行精進波羅蜜多疾

得圓滿，速證無上正等菩提。「是菩薩摩訶

薩為脫有情生死苦故，修諸勝定乃至無上

正等菩提，終不發起貪、瞋、癡等俱行亂心。

所以者何？是菩薩摩訶薩常作此念：『我若