大般若波羅蜜多經

思惟一切智智，乃能具足修諸菩薩摩訶薩

行，證得無上正等菩提。」具壽善現復白佛

言：「何緣菩薩摩訶薩要不思惟色，乃至不

思惟一切智智，方能具足修諸菩薩摩訶薩

行，證得無上正等菩提？」佛告善現：「諸菩薩

摩訶薩若思惟色，乃至思惟一切智智則有

所得，有所得故便著欲界、色無色界，若著

欲界、色無色界，不能具足修諸菩薩摩訶薩

行，證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思

惟色，乃至不思惟一切智智便無所得，無

所得故則不著欲界、色無色界，若不著欲界、

色、無色界，乃能具足修諸菩薩摩訶薩行，證

得無上正等菩提。是故，善現！若菩薩摩訶

薩欲得具足修諸菩薩摩訶薩行，欲疾證

得所求無上正等菩提，當勤修學甚深般若

波羅蜜多，不應思惟執著諸法。」具壽善現

復白佛言：「若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般

若波羅蜜多，當於何住？」佛告善現：「若菩薩

摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多，不

應住色，乃至不應住一切智智。」具壽善現

復白佛言：「何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚

深般若波羅蜜多，不應住色乃至不應住一

切智智？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩精勤修

學甚深般若波羅蜜多，於一切法無執著故，

不應住色乃至不應住一切智智。何以故？

善現！是菩薩摩訶薩不見有法可於其中

而起執著及可安住。善現！如是菩薩摩訶

薩以無所著及無安住而為方便，精勤修學

甚深般若波羅蜜多。「復次，善現！若菩薩摩