大般若波羅蜜多經

訶薩作如是念：『若能如是無所執著、無所安

住，精進修行甚深般若波羅蜜多，是修般

若波羅蜜多，是行般若波羅蜜多。我能如

是無所執著修深般若波羅蜜多。我能如是

無所執著行深般若波羅蜜多，是行般若波

羅蜜多。』善現！是菩薩摩訶薩由如是念取

相執著，遠離般若波羅蜜多。若遠離般若

波羅蜜多則遠離靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波

羅蜜多，亦遠離內空乃至無性自性空。亦

遠離真如乃至不思議界，亦遠離苦、集、滅、道

聖諦，亦遠離四念住乃至八聖道支，亦遠

離四靜慮、四無量、四無色定，亦遠離八解脫

乃至十遍處，亦遠離空、無相、無願解脫門，

亦遠離極喜地乃至法雲地，亦遠離一切陀

羅尼門、三摩地門，亦遠離五眼、六神通，亦

遠離如來十力乃至十八佛不共法，亦遠離

無忘失法、恒住捨性，亦遠離一切智、道相智、

一切相智，亦遠離一切菩薩摩訶薩行，亦

遠離諸佛無上正等菩提，亦遠離一切智智。

所以者何？甚深般若波羅蜜多，於一切法

無所執著，非深般若波羅蜜多有執著者及

執著性。何以故？甚深般若波羅蜜多都無

自性可於諸法有所執著。是故，善現！諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，起如是想：

『此是般若波羅蜜多，我行般若波羅蜜多。』

則菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於一切

法及深般若波羅蜜多皆無執著。復次，善現！

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，起如是

想：『此是般若波羅蜜多，我行般若波羅蜜