大般若波羅蜜多經

取無捨，於一切陀羅尼門、三摩地門無取無

捨，於五眼、六神通無取無捨，於如來十力

乃至十八佛不共法無取無捨，於三十二大

士相、八十隨好無取無捨，於無忘失法、恒住

捨性無取無捨，於一切智、道相智、一切相智

無取無捨，於預流果乃至獨覺菩提無取無

捨，於一切菩薩摩訶薩行無取無捨，於諸佛

無上正等菩提無取無捨，於一切智智無取

無捨。」具壽善現復白佛言：「甚深般若波羅

蜜多，云何於色無取無捨，乃至於一切智

智無取無捨？」佛告善現：「甚深般若波羅蜜

多不思惟色，是故於色無取無捨，乃至不

思惟一切智智，是故於一切智智無取無捨。」

具壽善現復白佛言：「云何般若波羅蜜多

不思惟色，乃至不思惟一切智智？」佛告善

現：「由此般若波羅蜜多於色不思惟一切相，

亦不思惟一切所緣，是故不思惟色，乃至

於一切智智不思惟一切相，亦不思惟一切

所緣，是故不思惟一切智智。」具壽善現復

白佛言：「若菩薩摩訶薩不思惟色，乃至

不思惟一切智智，云何增長所種善根？若

不增長所種善根，云何圓滿波羅蜜多？若

不圓滿波羅蜜多，云何證得所求無上正

等菩提？」佛告善現：「若時菩薩摩訶薩不思

惟色，乃至不思惟一切智智，是時菩薩摩

訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長

故，便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿

故，便能證得所求無上正等菩提。何以故？

善現！諸菩薩摩訶薩要不思惟色，乃至不