大般若波羅蜜多經

多乃至般若波羅蜜多，若內空乃至無性自

性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、道聖

諦，若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，若淨

觀地乃至如來地，若極喜地乃至法雲地，若

一切陀羅尼門、一切三摩地門，若五眼、六神

通，若如來十力乃至十八佛不共法，若三十

二大士相、八十隨好，若無忘失法、恒住捨性，

若一切智、道相智、一切相智，若無常、苦、空、無

我，若預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、獨覺

菩提，若一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等

菩提。是菩薩摩訶薩亦不取著是預流、是一來、

是不還、是阿羅漢、是獨覺、是菩薩、是如來，亦

不取著如是有情下法所顯、如是有情中法

所顯、如是有情上法所顯、如是有情上分所

顯、如是有情下分所顯、如是有情聲聞乘所

顯、如是有情獨覺乘所顯、如是有情無上乘

所顯，是菩薩摩訶薩於如是等法及有情皆

不取著。所以者何？所取著法及諸有情皆無

自性可取著故。「是菩薩摩訶薩成就勇猛心

精進故，雖恒造作一切有情諸利樂事，而於

有情都無所得；雖常圓滿所修精進波羅蜜

多，而於精進波羅蜜多都無所得；雖常圓滿

一切佛法，而於佛法都無所得；雖常嚴淨一

切佛土，而於佛土都無所得。「是菩薩摩訶薩

成就如是身心精進，雖能遠離一切惡法，亦

能攝受一切善法而無取著。無取著故，從一

佛國至一佛國，從一世界至一世界，為欲饒

益諸有情故，所欲示現諸神通事，皆能自在

示現無礙。謂或示現雨眾妙花，散眾名香，作