大般若波羅蜜多經

至無性自性空，亦能圓滿真如乃至不思議

界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓滿四念

住乃至八聖道支，亦能圓滿四靜慮、四無量、

四無色定，亦能圓滿八解脫乃至十遍處，亦

能圓滿空、無相、無願解脫門，亦能圓滿諸菩

薩地，亦能圓滿一切陀羅尼門、三摩地門，亦

能圓滿五眼、六神通，亦能圓滿如來十力乃

至十八佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住

捨性，亦能圓滿一切智、道相智、一切相智，亦

能圓滿三十二大士相、八十隨好。「是菩薩摩

訶薩圓滿如是菩薩道已，復能圓滿離闇佛

道，謂能圓滿六波羅蜜多及餘無量無邊佛

法。「是菩薩摩訶薩安住如是離闇佛道，引

發殊勝異熟神通，隨諸有情應以布施乃至

般若而攝受者，即以布施乃至般若而攝受

之；應以戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊

而攝受者，即以戒蘊乃至解脫智見蘊而攝

受之；應令安住預流果、或一來果、或不還果、

或阿羅漢果、或獨覺菩提、或復無上正等菩提

者，即方便令安住預流果乃至無上正等菩

提。「是菩薩摩訶薩能作種種神通變現欲往

殑伽沙等世界，隨意能往；欲現所往諸世界

中種種珍寶，隨意能現；欲令所往諸世界中

有情受用種種珍寶，隨其所樂皆令充足。「是

菩薩摩訶薩從一世界往一世界，利益安樂

無量有情，見諸世界種種妙好莊嚴之相，能

自攝受隨意所樂莊嚴佛土，譬如他化自在

諸天諸有所須眾妙樂具隨心而現，如是菩

薩隨意攝受種種莊嚴無量佛土，此所攝受