大般若波羅蜜多經

諸佛土中，微妙清淨離雜染法，隨意所欲悉

皆能現。「是菩薩摩訶薩由異熟生布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多，由異熟生諸妙神

通，由異熟生菩薩道故行道相智，由道相智

得成熟故，復能證得一切相智。由得此智，於

一切法無所攝受，謂不攝受色，亦不攝受受、

想、行、識，如是乃至亦不攝受若善法若非善

法、若有記法若無記法、若世間法若出世間法、

若有漏法若無漏法、若有為法若無為法，亦

不攝受所證無上正等菩提，亦不攝受一切

佛土所受用物，其中有情於一切法亦無攝

受。所以者何？是菩薩摩訶薩先不攝受一切

法故，於一切法無所得故，為諸有情無倒宣

說一切法性無攝受故。「如是，善現！諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏

心力，能於無相無作法中，圓滿般若波羅蜜

多，亦能圓滿諸餘功德。」

75無雜品第二分無雜品第七十五之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何於一切無

雜、無相、自相空法中，能圓滿六波羅蜜多？云

何於一切無差別法中而施設差別？云何了

知如是諸法差別之相？云何於般若波羅蜜

多中能攝受一切六波羅蜜多，如是乃至攝

受一切世、出世法？云何於一切異相法中施

設一相，所謂無相，及於一相、無相法中施設

一切差別法相？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，安住如夢、如響、如像、如

光影、如陽焰、如幻、如化五取蘊中，為諸有情布

施、持戒、安忍、精進、修定、學慧，如實了知如夢