大般若波羅蜜多經

能圓滿無相安忍波羅蜜多，即便獲得無生

法忍。」具壽善現白言：「世尊！云何名為無生法

忍？此何所斷？復是何智？」佛告善現：「由此勢

力，乃至少分惡不善法亦不得生，是故名為

無生法忍。此令一切我及我所慢等煩惱畢

竟不生，如實忍受諸行如夢乃至如化。此忍

名智，得此智故說名獲得無生法忍。」具壽善

現復白佛言：「聲聞、獨覺及諸菩薩無生法忍

有何差別？」佛告善現：「諸預流者若智若斷，乃

至獨覺若智若斷，亦名菩薩摩訶薩忍。復有

菩薩摩訶薩忍，謂忍諸法畢竟不生，是為差

別。「善現當知！諸菩薩摩訶薩成就如是殊勝

忍故，超勝一切聲聞、獨覺。諸菩薩摩訶薩安

住如是異熟忍中行菩薩道，能圓滿道相智。

成就如是道相智故，常不遠離四念住乃至

八聖道支，亦不遠離三解脫門，亦不遠離異

熟神通。由不遠離異熟神通，從一佛國趣一

佛國，親近供養諸佛世尊，成熟有情、嚴淨佛

土。作是事已，用一剎那相應般若，證得無上

正等菩提。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，疾能圓滿無相安忍波羅蜜

多。由此安忍波羅蜜多得圓滿故，便能圓滿

一切佛法，因斯證得一切智智。

大般若波羅蜜多經卷第四百六十七