大般若波羅蜜多經

十隨好法，歡喜讚歎圓滿三十二大士相、八

十隨好者。「善現！若真法界初、中、後際有差別

者，則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

不能施設方便善巧，為諸有情說真法界，嚴

淨佛土、成熟有情，修諸菩薩摩訶薩行，證得

無上正等菩提，能盡未來利樂一切。以真法

界初、中、後際常無差別，是故菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，能善施設方便善巧，為

諸有情說真法界，嚴淨佛土、成熟有情，修諸

菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提，能盡未

來利樂一切。」

78實際品第二分實際品第七十八之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若諸有情、有情

施設俱畢竟不可得，諸菩薩摩訶薩為誰故

行甚深般若波羅蜜多？」佛告善現：「諸菩薩摩

訶薩但以實際為量故行甚深般若波羅蜜

多。善現當知！若有情際異實際者，諸菩薩摩

訶薩則不應行甚深般若波羅蜜多，以有情

際不異實際，是故菩薩摩訶薩眾為諸有情

行深般若波羅蜜多。復次，善現！諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，以不壞實際法，安

立有情令住實際。」具壽善現復白佛言：「若有

情際即是實際，云何菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，以不壞實際法，安立有情令住

實際？世尊！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，安立有情令住實際，則為安立實際令

住實際。世尊！若菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，安立實際令住實際，則為安立自性

令住自性，然理不應安立自性令住自性，云