大般若波羅蜜多經

如來地本性皆空，極喜地乃至法雲地本性

皆空，一切陀羅尼門、三摩地門本性皆空，五

眼、六神通本性皆空，如來十力乃至十八佛

不共法本性皆空，三十二大士相、八十隨好

本性皆空，無忘失法、恒住捨性本性皆空，一

切智、道相智、一切相智本性皆空，預流果乃

至獨覺菩提本性皆空，一切菩薩摩訶薩行

本性皆空，諸佛無上正等菩提本性皆空，永

斷一切煩惱習氣相續本性皆空。諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，如實了知色等

諸蘊乃至永斷一切煩惱習氣相續本性空

已，住本性空為諸有情宣說如是本性空法。

「復次，善現！若內空性本性不空，若外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散無散空、本性空、自共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空性亦本

性不空者，則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，不應為諸有情說一切法皆本性空，

若作是說壞本性空。然本性空理不可壞，非

常非斷。所以者何？本性空理無方無處，無所

從來亦無所去。如是空理亦名法住，此中無

法、無聚無散、無減無增、無生無滅、無淨無不

淨，是一切法本所住性。諸菩薩摩訶薩安住

其中，求趣無上正等菩提，不見有法有所求

趣，不見有法無所求趣，以一切法都無所住

故名法住。諸菩薩摩訶薩安住此中行深

般若波羅蜜多，見一切法本性空已，定於無

上正等菩提得不退轉。所以者何？是菩薩摩

訶薩不見有法能為障礙，見一切法無障礙