大般若波羅蜜多經

苦無窮。諸善男子！是一切法皆本性空無諸

障礙，汝等應觀本性空理無障礙中無懈怠

法、無懈怠者，此處、時、緣亦不可得。』「如是，善現！

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，成就

殊勝方便善巧，安立有情令住諸法本性空

理，雖令安住而無二想。所以者何？本性空理

無二無別，非無二法可於其中而作二想。「復

次，善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，

依本性空教誡教授諸有情類令勤修學，謂

作是言：『諸善男子！汝於善法當勤精進，若修

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多時，於此

諸法不應思惟二、不二相；若修四靜慮、四無

量、四無色定時，於此諸法不應思惟二、不二

相；若修四念住乃至八聖道支時，於此諸法

不應思惟二、不二相；若修空、無相、無願解脫

門時，於此諸法不應思惟二、不二相；若住內

空乃至無性自性空時，於此諸法不應思惟

二、不二相；若住真如乃至不思議界時，於此

諸法不應思惟二、不二相；若住苦、集、滅、道聖

諦時，於此諸法不應思惟二、不二相；若修八

解脫乃至十遍處時，於此諸法不應思惟二、

不二相；若修淨觀地乃至如來地時，不應思

惟二、不二相；若修極喜地乃至法雲地時，於

此諸法不應思惟二、不二相；若修一切陀羅

尼門、三摩地門時，於此諸法不應思惟二、不

二相；若修五眼、六神通時，於此諸法不應思

惟二、不二相；若修如來十力乃至十八佛不

共法時，於此諸法不應思惟二、不二相；若修

三十二大士相、八十隨好時，於此諸法不應