大般若波羅蜜多經

多時，成就如是方便善巧，由此方便善巧力

故住本性空，見諸有情智慧薄少，愚癡顛倒

造諸惡業，方便引入甚深般若波羅蜜多，作

如是言：『來！善男子！應修般若波羅蜜多，觀一

切法本性空寂，汝等若能修此般若波羅蜜

多，觀一切法本性空寂，諸所修行身、語、意業，

皆趣甘露得甘露果，定以甘露而作後邊。諸

善男子！是一切法皆本性空，本性空中有情

及法雖不可得，而所修行亦無退失。何以故？

善男子！本性空理非增非減，本性空中亦無增

減法。所以者何？本性空理無性為性，離諸分

別絕諸戲論，故於此中無增減法，由此所作

亦無退失。是故汝等應修般若波羅蜜多，觀

本性空作所應作。』如是，善現！諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多，方便善巧教誡教授諸

有情類，令入般若波羅蜜多住本性空修諸

善業。「善現！是菩薩摩訶薩如是教誡教授有

情常無懈廢，謂自常行十善業道，亦勸他常

行十善業道；自常受持五近事戒，亦勸他常

受持五近事戒；自常受持八近住戒，亦勸他

常受持八近住戒；自常受持出家戒，亦勸他

常受持出家戒；自常修行四靜慮、四無量、四

無色定，亦勸他常修行四靜慮、四無量、四無

色定；自常修行四念住乃至八聖道支，亦勸

他常修行四念住乃至八聖道支；自常修行

空、無相、無願解脫門，亦勸他常修行空、無相、

無願解脫門；自常修行布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多，亦勸他常修行布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多；自常安住內空乃至