大般若波羅蜜多經

亦能教他修諸善法，雖作是事而於善法都

無執著。所以者何？是菩薩摩訶薩知諸善法

皆自性空，非自性空有所執著，若有執著則

有愛味，由無執著亦無愛味，自性空中無愛

味故，能味、所味及味因緣於空法中不可得

故。「善現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，安住神通波羅蜜多，引發天眼清淨

過人，用此天眼觀一切法自性皆空。見一切

法自性空故，不依法相造作諸業，雖為有情

說如是法，而亦不得諸有情相及彼施設。是

菩薩摩訶薩以無所得而為方便，引發菩薩

殊勝神通，用此神通作所應作一切事業。「是

菩薩摩訶薩以極清淨過人天眼，遍觀十方

殑伽沙等諸佛世界，見已引發神境智通，往

彼饒益諸有情類，或以布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多而作饒益，或以四念住乃至

八聖道支而作饒益，或以四靜慮、四無量、四

無色定而作饒益，或以八解脫乃至十遍處

而作饒益，或以空、無相、無願解脫門而作饒

益，或以諸餘殊勝善法而作饒益，或以聲聞、

獨覺、菩薩及諸佛法而作饒益。「是菩薩摩訶

薩於十方界，若見有情多慳貪者，深生憐愍

說如是法：『汝等有情當行布施，諸慳貪者受

貧窮苦，由貧窮故無有威德，不能自益況能

益他！是故汝等當勤行施，既自安樂亦安樂

他，勿以貧窮更相食噉，俱不解脫諸惡趣苦。』

「若見有情毀犯淨戒，深生憐愍說如是法：『汝

等有情當持淨戒，諸破戒者受惡趣苦，破戒

之人無有威德，不能自益，況能益他！破戒因