大般若波羅蜜多經

方便令其修緣起觀。若見有情多憍慢者深

生憐愍，方便令其修界分別觀。若見有情多

尋伺者深生憐愍，方便令其修持息念。若見

有情失正道者深生憐愍，方便教導令入正

道，謂聲聞道、或獨覺道、或如來道，方便為彼

說如是法：『汝等所執皆自性空，非空法中可

有所執，以無所執為空相故。』「如是，善現！諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，要住神通

波羅蜜多，方能自在宣說正法，利益安樂諸

有情類。善現當知！若菩薩摩訶薩遠離神通

波羅蜜多，不能自在宣說正法，與諸有情作

饒益事。善現當知！如鳥無翅，不能自在飛翔

虛空遠有所至，諸菩薩摩訶薩亦復如是，若

無神通波羅蜜多，不能自在宣說正法，與諸

有情作饒益事。是故，善現！諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，應引發神通波羅蜜多，

若引發神通波羅蜜多，即能自在宣說正法，

隨意利樂諸有情類。「善現當知！諸菩薩摩訶

薩以極清淨過人天眼，遍觀十方殑伽沙等

諸佛世界，及觀生彼諸有情類，見已引發神

境智通，經須臾間往到彼界，以他心智如實

了知彼諸有情心、心所法，隨其所應為說法

要，謂說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，

或說四念住乃至八聖道支，或說四靜慮、四

無量、四無色定，或說八解脫乃至十遍處，或

說空、無相、無願解脫門，或說一切陀羅尼門、

三摩地門，或說內空乃至無性自性空，或說

真如乃至不思議界，或說苦、集、滅、道聖諦，或

說因緣乃至增上緣，或說從緣所生諸法，或