大般若波羅蜜多經

已得當得今得無上正等菩提，亦令有情已

當今度生死大海得涅槃樂。「復次，善現！諸菩

薩摩訶薩從初發心修行四念住乃至八聖

道支，安住內空乃至無性自性空，安住真如

乃至不思議界，安住苦、集、滅、道聖諦，修行四

靜慮、四無量、四無色定，修行八解脫乃至十

遍處，修行空、無相、無願解脫門，修行菩薩摩

訶薩地，修行一切陀羅尼門、三摩地門，修行

如來十力乃至十八佛不共法，修行無忘失

法、恒住捨性，修行一切智、道相智、一切相智，

於中都無分別執著，謂作是念：『此是四念住

乃至一切相智，由此、為此而修四念住乃至

一切相智。』是三分別執著都無，知一切法自

性空故。由此所修四念住乃至一切相智，能

自饒益，亦能饒益一切有情，令出生死得涅

槃故，說為善法，亦名菩薩菩提資糧，亦名菩

薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾

行此道故，已得當得今得無上正等菩提，亦

令有情已當今度生死大海得涅槃樂。「善現

當知！復有無量諸菩薩眾所修功德皆名善

法，亦名菩薩菩提資糧，亦名菩薩摩訶薩道。

諸菩薩摩訶薩要修如是諸勝善法令極圓

滿，方能證得一切智智，要已證得一切智

智，乃能無倒轉正法輪，令諸有情究竟安樂。」

82佛法品第二分佛法品第八十二

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若此諸善法是

菩薩法者，復有何等是佛法耶？」佛告善現：「即

菩薩法亦是佛法，謂諸菩薩於一切法覺一

切相，由此當得一切相智，永斷一切習氣相