大般若波羅蜜多經

無色中起於色想，無受、想、行、識中起受、想、行、

識想，乃至一切有為法中虛妄分別顛倒力

故，非實謂實，非有執有，由斯造作身、語、意業，

不能解脫惡趣生死，我當拔濟令得解脫。』是

菩薩摩訶薩作此念已，行深般若波羅蜜多，

以諸善法攝在其中，無倒修行諸菩薩行，漸

次圓滿菩提資糧，菩提資糧得圓滿已，證得

無上正等菩提。得菩提已，為諸有情宣說開示

分別建立四聖諦義，謂此是苦聖諦，此是苦

集聖諦，此是苦滅聖諦，此是趣苦滅道聖諦。

復以一切菩提分法，依通達智攝在如是四聖

諦中，復依一切菩提分法，以微妙智施設建

立佛、法、僧寶。由此三寶出現世間，諸有情類

解脫生死，若諸有情不能歸信佛、法、僧寶，造

作諸業，輪迴諸趣，受苦無窮，故應歸依佛、法、

僧寶。」具壽善現復白佛言：「為由苦、集、滅、道聖

諦，諸有情類得般涅槃？為由苦、集、滅、道聖智，

諸有情類得般涅槃？」佛告善現：「非由苦、集、滅、

道聖諦，諸有情類得般涅槃；非由苦、集、滅、道

聖智，諸有情類得般涅槃。善現！我說四聖諦

平等性即是涅槃，如是涅槃不由苦、集、滅、道諦

得，不由苦、集、滅、道智得，但由般若波羅蜜多

證平等性名得涅槃。」具壽善現復白佛言：「何

等名為苦、集、滅、道平等性耶？」佛告善現：「若於

是處無苦、集、滅、道諦，無苦、集、滅、道智，名四聖

諦平等之性，此平等性即四聖諦。所有真如、

法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、

法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若佛出世、若

不出世性相常住，無失壞、無變易，如是名為