大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多，無所有中何所徵詰？」時，舍利子

問善現言：「此中何法名無所有不可得耶？」善

現答言：「所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅

蜜多無所有不可得，由內空故乃至無性自

性空故。「舍利子！色乃至識無所有不可得，內

空乃至無性自性空無所有不可得，四念住

乃至八聖道支無所有不可得，五眼、六神通

無所有不可得，佛十力乃至十八佛不共法

無所有不可得，真如乃至實際無所有不可

得，預流乃至獨覺無所有不可得，菩薩、諸佛

無所有不可得，一切智、道相智、一切相智無

所有不可得，由內空故乃至無性自性空故。

「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，

能作如是審諦觀察諸所有法皆無所有不可

得時，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒、不憂、不

悔，當知是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多

常不捨離。」

時，舍利子問善現言：「何緣故知，是菩薩摩訶

薩能於般若波羅蜜多常不捨離？」善現答言：

「是菩薩摩訶薩如實知色乃至識離色等自

性，如實知布施乃至般若波羅蜜多離布施

等自性，乃至如實知十八佛不共法離十八

佛不共法自性，乃至如實知實際離實際自

性。舍利子！由此故知是菩薩摩訶薩能於般

若波羅蜜多常不捨離。」時，舍利子問善現言：

「何謂色自性？乃至何謂實際自性？」善現答言：

「色以無性而為自性，乃至實際以無性而為

自性，由此應知，色離色自性，乃至實際離實

際自性。舍利子！色亦離色相，乃至實際亦離