大般若波羅蜜多經

攝護故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心

不驚不恐不怖？」佛告善現：「諸菩薩善友者，謂

若能以無所得為方便，說色乃至識無常相、

苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜

相、遠離相亦不可得，說眼乃至意無常相乃

至遠離相亦不可得；說色乃至法無常相乃

至遠離相亦不可得；說眼識乃至意識無常

相乃至遠離相亦不可得；說眼觸乃至意觸

無常相乃至遠離相亦不可得，及勸依此勤

修善根，迴向無上正等菩提，不向聲聞及獨

覺地，當知是為菩薩善友。「復次，善現！諸菩薩

善友者，謂若能以無所得為方便，說修四念

住乃至八聖道支不可得；說修空、無相、無願

解脫門不可得；說修佛十力乃至十八佛不

共法不可得；說修一切智、道相智、一切相智

不可得，而勸依此勤修善根，迴向無上正等

菩提，不向聲聞及獨覺地，當知是為菩薩善

友。「善現！若諸菩薩為此善友所攝護者，聞說

如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不

怖。」爾時，善現復白佛言：「云何菩薩修行般若

波羅蜜多，無方便善巧故，聞說如是甚深般

若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖？」佛告善現：

「若諸菩薩以有所得而為方便，離應一切智

智作意，修行般若乃至布施波羅蜜多，於所

修行有得、有恃；以有所得而為方便，離一切

智智作意，觀色乃至識，內空乃至無性自性

空，於觀此空有得、有恃；以有所得而為方便，

觀眼乃至意，觀色乃至法，觀眼識乃至意識，

觀眼觸乃至意觸，觀眼觸為緣所生諸受乃