大般若波羅蜜多經

方便善巧修行般若波羅蜜多時，若作是念：

『我行般若波羅蜜多。』有所得故是行其相。若

作是念：『我是菩薩。』有所得故是行其相。若

作是念：『有能如是修行般若波羅蜜多，是

為菩薩修行般若波羅蜜多。』有所得故是行其

相。世尊！若諸菩薩作如是等種種分別，修

行般若波羅蜜多，當知彼菩薩無方便善巧

故，非行般若波羅蜜多。」爾時，善現謂舍利

子言：「若諸菩薩無方便善巧修行般若波

羅蜜多時，若於色乃至識住想勝解，則於彼

作加行。由加行故，不能解脫生老病死愁歎

憂惱及種種苦。若於眼處乃至意處住想勝

解，則於彼作加行；若於色處乃至法處住想

勝解，則於彼作加行；若於眼界乃至意界住

想勝解，則於彼作加行；若於色界乃至法界

住想勝解，則於彼作加行；若於眼識界乃至

意識界住想勝解，則於彼作加行；若於眼觸

乃至意觸住想勝解，則於彼作加行；若於眼

觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受住

想勝解，則於彼作加行。由加行故，不能解脫

生老病死愁歎憂惱及種種苦。若諸菩薩無

方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於四念

住乃至八聖道支住想勝解，則於彼作加行；

若於五眼、六神通、六波羅蜜多、四靜慮、四無量、

四無色定、佛十力乃至十八佛不共法住想勝

解，則於彼作加行；若於預流、一來、不還、阿羅

漢、獨覺、菩薩、如來住想勝解，則於彼作加行。

由加行故，不能解脫生老病死愁歎憂惱及種

種苦。「舍利子！是諸菩薩無方便善巧故，尚不