大般若波羅蜜多經

實際相。舍利子！相亦離自性，自性亦離相，

相亦離相，自性亦離自性。」時，舍利子謂善現

言：「若諸菩薩於此中學，速能成辦一切智智。」

善現報言：「如是！如是！若諸菩薩於此中學，速

能成辦一切智智。何以故？舍利子！是諸菩薩

知一切法無生滅故。」舍利子言：「何緣諸法無

生無滅？」善現答言：「色乃至識自性空故，若生

若滅俱不可得，乃至實際自性空故，若生若

滅俱不可得。「舍利子！若諸菩薩能於般若波

羅蜜多作如是學，則為漸近一切智智，如如

漸近一切智智，如是如是得身、語、意及相清

淨，如如獲得身、語、意、相四種清淨；如是如是

不起貪、瞋、癡、慢、諂誑、慳貪、見趣俱行之心。是

諸菩薩由恒不起貪等心故，畢竟不墮女人

胎中，常受化生離險惡趣，除為利樂有情因

緣。是諸菩薩從一佛土至一佛土，供養恭敬、

尊重讚歎諸佛世尊，成熟有情、嚴淨佛土，乃

至證得所求無上正等菩提常不離佛。舍利

子！是諸菩薩由學般若波羅蜜多常無懈倦，

當知隣近所求無上正等菩提。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若諸菩薩無

方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行色乃

至識，是行其相非行般若波羅蜜多；若行

色乃至識或常或無常、或樂或苦、或我或無

我、或淨或不淨、或遠離或不遠離、或寂靜或不

寂靜，是行其相非行般若波羅蜜多。若諸

菩薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若

行四念住乃至八聖道支，若行五眼、六神通

波羅蜜多，若行佛十力乃至十八佛不共法，

是行其相非行般若波羅蜜多。「若諸菩薩無