大般若波羅蜜多經

俱尋思，熾然精進，正知具念，除世貪憂。「云何

心念住？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，以無所得而為方便，雖於內心、或於外心、

或於內外心住循心觀，而能不起心俱尋思，

熾然精進，正知具念，除世貪憂。「云何法念住？

謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無

所得而為方便，雖於內法、或於外法、或於內

外法住循法觀，而能不起法俱尋思，熾然精

進，正知具念，除世貪憂。「復次，善現！諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為

方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，

除世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，行時

如實知行，住時如實知住，坐時如實知坐，臥

時如實知臥，如如自身威儀差別，如是如是

皆如實知，熾然精進，正知具念，除世貪憂。是

為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無

所得而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，

正知具念，除世貪憂。「復次，善現！諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而為方

便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，除

世貪憂者，謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，以無所得而為方便，審觀自身，正知往

來，正知瞻顧，正知俯仰，正知屈伸，服僧伽

胝，執持衣鉢，若食若飲，臥息經行，坐起承

迎，寤寐語默，入出諸定皆念正知。是為菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所得而

為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具

念，除世貪憂。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深