大般若波羅蜜多經

訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。「復次，

善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂八聖道支。

何等為八？善現當知！若菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所修正

見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，

依離、依無染、依滅、迴向捨。善現！是為菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。「復次，

善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂三解脫門。

何等為三？「善現當知！若菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，以無所得而為方便，觀一切

法自相皆空，其心安住，名空解脫門，亦名空

三摩地，是為第一，諸菩薩摩訶薩欲學大乘

當於中學。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，以無所得而為方便，觀一切法自相空

故皆無有相，其心安住，名無相解脫門，亦名

無相三摩地，是為第二，諸菩薩摩訶薩欲學

大乘當於中學。若菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，以無所得而為方便，觀一切法自

相空故皆無所願，其心安住，名無願解脫門，

亦名無願三摩地，是為第三，諸菩薩摩訶薩

欲學大乘當於中學。善現！是為菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時大乘之相。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十一

智。何等十一？所謂苦智、集智、滅智、道智、盡智、

無生智、法智、類智、世俗智、他心智、如說智。「云

何苦智？謂若智以無所得而為方便，知苦應

不生，是為苦智。「云何集智？謂若智以無所得

而為方便，知集應永斷，是為集智。「云何滅智？

謂若智以無所得而為方便，知滅應作證，是