大般若波羅蜜多經

間，不為攝受執著預流果故乃至一切智智

故出於世間。」具壽善現便白佛言：「云何般若

波羅蜜多亦不為攝受執著一切智智故出於

世間？」佛言：「善現！於意云何？汝頗見有阿羅漢

果可攝受執著不？」善現對曰：「不也！世尊！我不

見有阿羅漢果可於其中攝受執著。」佛言：「善

現！善哉！善哉！我亦不見有如來法可於其中

攝受執著。是故，善現！甚深般若波羅蜜多亦

不為攝受執著一切智智故出於世間。」爾時，

欲界梵世天子俱白佛言：「如是般若波羅蜜

多最為甚深，難見難覺極難信解。若諸有情

曾於過去無量佛所，發弘誓願、多種善根乃

能信解。假使三千大千世界諸有情類，一切

皆成隨信行等，彼有情類若經一劫若一劫

餘修自地行，不如有人一日於此甚深般若

波羅蜜多忍樂、思惟、稱量、觀察，所獲功德勝彼

無量。」爾時，佛告諸天子言：「如是！如是！如汝所

說。天子當知！若善男子、善女人等聞深般若

波羅蜜多疾得涅槃，勝前所說隨信行等若

經一劫若一劫餘修自地行，況忍樂等！」時，諸

天子聞佛所說，歡喜踊躍頂禮如來，右遶三

匝辭退還宮，去眾未遠忽然不現，隨所屬界

各住本宮，勸進諸天修殊勝行。具壽善現便

白佛言：「若諸菩薩能於般若波羅蜜多深生

信解，從何處沒來生此間？」佛告善現：「若諸菩

薩聞深般若波羅蜜多，能生信解不疑不悶，樂

見、樂聞、憶念、思惟甚深義趣，常樂隨逐能說

法者，如犢隨母曾無暫離，乃至未得甚深般

若波羅蜜多相應義趣究竟通利能為他說，