大般若波羅蜜多經

往，今我二人終不相棄，必達所趣安隱無損。』

諸菩薩眾亦復如是，若於大乘有信、有忍、有

樂、有欲，有精進、有勝解，有不放逸、有勝意樂，

有捨、有敬、有清淨心，有於無上正等菩提不

捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便

善巧，當知此類終不中道退入聲聞或獨覺

地，定證無上正等菩提。與上相違是名黑

品。」

15如來品1第五分如來品第十五之一

爾時，善現便白佛言：「新學菩薩云何應學甚

深般若波羅蜜多？」佛告善現：「新學菩薩欲學

般若波羅蜜多，先應親近承事善友。若能宣

說甚深般若波羅蜜多，教誡教授諸菩薩者，

是名善友。謂作是言：『來！善男子！汝應勤修布

施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤

修時，應無所得而為方便，迴向無上正等菩

提。汝迴向時，勿以色、受、想、行、識故而取菩提。

所以者何？一切智智性非所取。汝善男子！於

諸聲聞獨覺等地勿生貪著。』若能如是教誡

教授新學菩薩，令其漸入甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩善友。」具壽善現復白佛言：

「是諸菩薩發菩提心，欲趣菩提甚為難事。」佛

告善現：「如是！如是！諸菩薩眾所作甚難，謂為

利樂諸世間故，發趣無上正等菩提，作是誓

言：『我為濟拔諸世間故，為諸世間作舍宅故，

為諸世間作歸依故，為諸世間作洲渚故，示

諸世間究竟道故，為諸世間作導師故，為諸

世間作所趣故，發勤精進趣大菩提。』善現！云

何諸菩薩眾誓為濟拔諸世間故，發勤精進