大般若波羅蜜多經

真如隨現在真如，現在真如隨如來真如，如

來真如隨三世真如，三世真如隨如來真如，

如來真如與三世真如無二無別，一切法真

如、善現真如亦無二無別，故說善現隨如來

生。菩薩真如即佛真如，諸菩薩眾由真如故，

得菩提時說名如來、應、正等覺。如來證得此

真如時，三千世界六種變動。我於如是諸法

真如深生信解，故說善現隨如來生。「天子當

知！然我善現不由色故乃至識故隨如來生，

亦不由預流果故乃至獨覺菩提故隨如來

生，亦不由一切智故隨如來生，但由真如故

隨如來生。天子當知！然我善現不隨色、受、想、

行、識生，不隨預流果乃至獨覺菩提生，故我

善現隨如來生。」時，舍利子便白佛言：「如是如

來甚深微妙。」爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！

如汝所說。如是如來甚深微妙。」當說如是如

來相時，三千苾芻，諸漏永盡，心得解脫，成阿

羅漢；五百苾芻尼，遠塵離垢，生淨法眼；五千

天人，得無生法忍；六十菩薩，諸漏永盡，心得

解脫。爾時，佛告舍利子言：「今此眾中六十菩

薩，曾於過去五百佛所親近供養，雖修布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮，而不攝受甚深般若波

羅蜜多方便善巧，起別異想修別異行，故於

今時雖聞大法，而盡諸漏心得解脫故。舍利

子！諸菩薩眾雖有菩薩道、空、無相、無願，而不

攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，便證實

際墮於聲聞或獨覺地。「舍利子！譬如有鳥，其

身廣大百踰繕那乃至五百，翅羽未成或已

衰朽。是鳥從彼三十三天，投身而下趣贍部