大般若波羅蜜多經

乞故無所聚積，不聚積故則無喪失，無喪失

故則不憂苦，無憂苦故則離煩惱，離煩惱故

則無所著，無所著故則為漏盡。「天王當知！諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，為欲饒益諸

有情故，入諸城邑持鉢乞食。何以故？是諸菩

薩大悲熏心，觀諸有情多有窮苦，欲令富樂

受彼供養；入城邑時威儀齊整，心正不亂善

攝諸根，徐步而行前視六肘，不顧左右如法

乞食，次第而往不越貧家，稱量取食終不長

受，於所得中更開一分，擬施貧乏供養福田。

何以故？信施難消，為生福故。「天王當知！諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，但一坐食而不

移動。何以故？菩薩一坐妙菩提座，魔來嬈亂

亦不移動，於出世定慧智法空、實際、真如、如

理聖道、一切種智皆不移動。何以故？一切智法

一坐得故。是故菩薩行深般若波羅蜜多但一

坐食。天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多方便善巧，為諸有情示現乞食。「天王

當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，常

勤修學阿練若行。謂修梵行，於諸根中不起過

失，樂多聞力，堪修正行，離我怖畏，不計著身，

常行寂靜。是諸菩薩於正法中常樂出家，持

三輪戒善知法相，如來所說為少、壯、老三種

人戒悉能了達；不緣外境專念自心，訶毀世

法讚歎出世，調伏諸根不取惡境；於阿練若

居無難處，城邑乞食不遠不近，有清泉水盥

洗便易；豐花果林無惡禽獸，巖穴寂靜空閑

罕人，如是勝處而為居止；所曾聞法晝夜三

時，勤加讚誦聲離高下，心不緣外專念憶持；