大般若波羅蜜多經

見苦不愍；遇疾不瞻，於死不怖；處大火聚，都

不求出；應作不作，非作反作；不思而思，應思

不思；非望而求，不出謂出；非路謂路，未得謂

得；樂習重惡，遠離大善；毀訾大乘及大乘人，

讚歎小道及學小者；多樂鬪亂，好麁惡言；心

無慈悲，令他怖畏；出言麁鄙，語無一實；樂著

戲論，而不能捨。如是等事名障善法。「天王當

知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，修習

空行滅戲論法，作是思惟：『所觀境界皆悉空

無，能觀之心亦復非有，無能、所觀二種差別，

諸法一相，所謂無相。』如是思惟遣內外相，不

見身心亦不見法，次第相續修學止觀：觀謂

如實見法，止謂一心不亂。菩薩如是修觀行

已即得淨戒，戒清淨故行亦清淨，是名菩薩

行深般若波羅蜜多觀行清淨。「天王當知！諸

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，護持如來

無上法藏聽受正法，為護法故，不為利養；為

三寶種不斷絕故，不為恭敬；為欲守護大乘

行故，不為名譽；無歸依者令得歸依，無救濟

者令得救濟，無安樂者令得安樂，無慧眼者

令得慧眼；修小乘者示聲聞道，學中乘者示

獨覺道，行大乘者示無上道，如是聽法為無

上智，終不為得下劣之乘。「天王當知！諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多，善知種種毘奈

耶法，謂毘奈耶、毘奈耶行、毘奈耶甚深、毘奈

耶微細、淨與不淨、有失無失、別解脫本、聲

聞毘奈耶、菩薩毘奈耶。是諸菩薩行深般若

波羅蜜多，於如是等毘奈耶法皆悉善知。「天

王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，