大般若波羅蜜多經

誡教授諸苾芻言：『汝等苾芻勿行戲論，於我

所說寂滅法中，常應思惟、審諦觀察、精勤修

習無得法忍。』如是能寂大聖法王說諸法空

本性寂靜，無染、無得、無所依住。能如實知解

脫生死，定當證得菩提涅槃。」時，龍吉祥聞是

語已，因即復問妙吉祥言：「尊者從何生死解

脫？」妙吉祥曰：「仁謂如來從何生死而得解脫？

十力世尊常說過去未來現在為生死法。」龍

吉祥言：「世尊豈不說一切法皆如幻化？既爾，

有情應本已證無上菩提，寧有生死？所以者

何？尊者亦說諸法非實皆如幻化。」妙吉祥曰：

「我從昔來於法性相曾未宣說，亦不分別，取

著造作。所以者何？諸法性相不可表示、不可

分別、不可取著、不可造作。「一切有情設能如

實了達諸法皆如幻化，應本已證無上菩提；

然由有情於一切法，不能通達皆如幻化故，

於諸趣生死輪迴。如工幻師隨依何物，幻作

種種所幻化事，所謂世間天、魔、梵、釋、沙門、梵

志、諸龍、藥叉、阿素洛等人非人眾，諸愚癡類迷

執實有，智者幻師知無實性，但有種種虛妄

相現。如是諸法雖如幻化，而有情類愚癡不

了，非有謂有、無常計常，於諸法中種種分別，

或分別色或分別心，有為無為、有漏無漏如

是等類種種分別，由此分別於諸法中，不如

實知皆如幻化，由不知故生死輪迴。設諸有

情於一切法如實了知皆如幻化，則於佛法

不復增長。所以者何？諸有情類本來皆有諸

佛妙法，一切已有無退佛智故。「諸有情咸可

安立於佛妙法覺慧無動，知法性空，無名無