大般若波羅蜜多經

相、無依無住、無取無執、無礙無著、猶如虛空，

無阿賴耶、無尼延底，無上寂靜、最極寂靜，無

生無滅、無染無淨、無成無壞、非有非無。由此

於中成甚深忍，常不遠離諸佛妙法。所以者

何？諸佛妙法離性離相，不可施設、不可宣說、

不可表示，遍有情類猶若虛空。」時，龍吉祥聞

甚深法歡喜踊躍，讚妙吉祥：「善哉！善哉！尊者

所說，甚深微妙不可思議，說諸有情常不遠

離諸佛妙法，誰能信解？」妙吉祥曰：「諸佛真子

皆能信解，謂隨信行、若隨法行、若第八、若預

流、若一來、若不還、若阿羅漢、若諸獨覺、若諸菩

薩已得不退，於諸白法無動無轉，已善安住

畢竟空法無所得法，能深信解。所以者何？是

諸菩薩妙菩提座已現在前，能對世間天、魔、

梵、釋、沙門、梵志、阿素洛等人非人前大師子

吼：『我於此座結跏趺坐，乃至未得無上菩提，

終不中間暫解斯坐。』何以故？是諸菩薩已善

安住畢竟空法無所得法，不可動故。譬如帝

杙極善安固，諸牛王等不能動搖；如是菩薩

已善安住畢竟空法無所得法，一切有情不

能傾動，令離覺所覺及菩提座處。」

龍吉祥言：「覺所覺處、菩提座處何所謂耶？」時，

妙吉祥還詰彼曰：「云何名為如來變化？云何

如來變化之處？云何如來變化所依？云何如

來變化證法，由此說為如來變化說法示導？」

龍吉祥言：「我尚不見有實如來，況當見有如

來變化及變化處、變化所依、變化證法，由此

可說如來變化說法示導！」妙吉祥曰：「善哉！善

哉！所說所知甚為如理，汝已起證於一切法