大般若波羅蜜多經

如幻、夢境、響等，云何可言見共談論？豈有幻

士聞化佛說甚深法義，信解、受持、取相思惟名

身等事？」爾時，善現聞是語已，於此方所便入

滅定。時，舍利子來至其處，問妙吉祥：「大士！頗

知善現今者入何等定？」妙吉祥言：「唯！舍利子！

大德善現不違少法，由此常入不違法定、無

所住定、無依法定、無執藏定、害執藏定。非

住此中，有言有說，有來有往，有住有臥。何以

故？大德善現信解諸法自性皆空、不可得故。」

時，舍利子復問：「諸法以何為性？」妙吉祥言：「諸

法皆以無性為性，如是無性亦不可得。」善現

爾時便從定起。妙吉祥曰：「食時將至，宜速入

城巡行乞食。」善現對曰：「大士當知！我今不復

入城乞食。所以者何？我已遠離一切城邑、村

落等想，亦已遠離諸色、聲、香、味、觸、法想。」妙吉

祥曰：「大德善現！若已遠離一切想者，云何

現有遊履往來？」善現詰言：「如來變化，云何現

有色、受、想、行、識等諸法，云何現有遊履往來、

屈伸、顧視？」妙吉祥曰：「善哉！善哉！大德善現！佛

之真子，是故如來常說：『善現得無諍住最為

第一。』」復言：「大德！且止斯事，我欲入城巡行乞

食，飯食事訖詣如來所。我當奉請令諸大德，

設希有食令獲善利。」舍利子言：「大士！今者欲

為我輩設何等食？」妙吉祥曰：「大德！我今所設

食者，不可分段，不可吞咽，非香、味、觸，非三

界攝，亦非不繫。大德當知！如是妙食是如來

食，非餘食也！」舍利子言：「今我等輩聞大士說

希有食名悉已飽滿，況當得食！」妙吉祥曰：「我

此食者，肉、天、慧眼皆不能見。」爾時，善現及舍