大般若波羅蜜多經

無所得忍能作是說，覺所覺等應知亦然。」龍

吉祥言：「非一切法無所得忍有起有壞。所以

者何？以一切法空無自性，自相亦空。如是諸

法無相、無對、無色、無見，與虛空等，云何得起

於一切法無所得忍？若一切法無所得忍有

可起義，則谷響忍、若光影忍、若聚沫忍、若浮

泡忍、若陽焰忍、若芭蕉忍、若幻事忍、若夢境

忍、若變化忍、若鏡像忍、若尋香城忍、若虛空

界忍應有起義。所以者何？虛空等忍有起義

者必無是處。若菩薩摩訶薩聞如是法，不驚、

不怖、無惑、無疑、心不沈沒，即是菩薩無上法

忍。」妙吉祥言：「諸菩薩眾無得法忍豈無差別？」

龍吉祥曰：「若菩薩眾於少分法有執著者，是

則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我於

甚深悉能解了。』是則名為行有所得。若諸菩

薩作是念言：『我是成就甚深忍者。』是則名為

行有所得。若諸菩薩作是念言：『我於甚深悉

能信受。』是則名為行有所得。若諸菩薩作是

念言：『我於諸義悉能解了。』是則名為行有所

得。若諸菩薩作是念言：『我於諸法悉能覺了。』

是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我

能解了諸法本性。』是則名為行有所得。若諸

菩薩作是念言：『我能修行諸菩薩道。』是則名

為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我能嚴淨

種種佛土。』是則名為行有所得。若諸菩薩作

是念言：『我能成熟諸有情類。』是則名為行有

所得。若諸菩薩作是念言：『我於菩提決定當

證。』是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：

『我定能轉無上法輪。』是則名為行有所得。若