大般若波羅蜜多經

諸菩薩作是念言：『我能濟拔諸有情類。』是則

名為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我有所

行、我有所證。』是則名為行有所得。若諸菩薩

作是念言：『我能修行布施、淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多。』是則名為行有所得。若諸

菩薩作是念言：『我能修行四念住等三十七

種菩提分法。』是則名為行有所得。若諸菩薩

作是念言：『我能修行靜慮、無量、等持、等至、陀

羅尼門。』是則名為行有所得。若諸菩薩作是

念言：『我能趣證如來十力、四無所畏、四無礙

解、大慈、大悲、大喜、大捨并十八佛不共法等無

量無邊諸佛妙法。』是則名為行有所得。菩薩

不行有所得故，無得法忍非有差別。」妙吉祥

言：「若爾，菩薩云何修學趣菩提行？」龍吉祥曰：

「若菩薩眾於諸法中無所取著，是為修學趣

菩提行；若菩薩眾於諸法中無所恃怙，是為

修學趣菩提行；若菩薩眾現觀諸法依託眾

緣、空無自性、離我、我所，是為修學趣菩提行；

若菩薩眾雖有所行而無行想，是為修學趣

菩提行。」妙吉祥言：「如是！如是！誠如所說。如人

夢中雖謂遊止種種方所，而無去、來、行、住、坐、

臥，亦無真實遊止處所。菩薩亦爾，雖住寤時，

有所修行而無行想，觀所行行本性皆空，於

諸法中無所取著，達一切法無狀、無相、無阿

賴耶、無尼延底，與虛空等本性空寂。若諸菩

薩能如是行，無所執取、離諸戲論，是天、人等

真淨福田，堪受世間恭敬供養。」

爾時，龍吉祥菩薩摩訶薩聞是語已，歡喜踊

躍而作是言：「唯然！尊者！我今欲往室羅筏城，