大般若波羅蜜多經

乃至諸相具足皆是虛妄，乃至非相具足皆

非虛妄，如是以相、非相應觀如來。」說是語已，

具壽善現復白佛言：「世尊！頗有有情於當來

世，後時、後分、後五百歲，正法將滅時分轉時，

聞說如是色經典句生實想不？」佛告善現：「勿

作是說：『頗有有情於當來世，後時、後分、後五

百歲，正法將滅時分轉時，聞說如是色經典

句生實想不？』然復，善現！有菩薩摩訶薩於當

來世，後時、後分、後五百歲，正法將滅時分轉

時，具足尸羅、具德、具慧。「復次，善現！彼菩薩摩

訶薩非於一佛所承事供養，非於一佛所種

諸善根。然復，善現！彼菩薩摩訶薩於其非一、

百、千佛所承事供養，於其非一、百、千佛所種

諸善根，乃能聞說如是色經典句，當得一淨

信心。善現！如來以其佛智悉已知彼，如來以

其佛眼悉已見彼。善現！如來悉已覺彼。一切

有情當生無量無數福聚，當攝無量無數福

聚。何以故？善現！彼菩薩摩訶薩無我想轉，

無有情想、無命者想、無士夫想、無補特伽羅

想、無意生想、無摩納婆想、無作者想、無受者

想轉。善現！彼菩薩摩訶薩無法想轉、無非法

想轉，無想轉亦無非想轉。所以者何？善現！若

菩薩摩訶薩有法想轉，彼即應有我執、有情

執、命者執、補特伽羅等執。若有非法想轉，彼

亦應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等

執。何以故？善現！不應取法，不應取非法，是

故如來密意而說筏喻法門。諸有智者法尚

應斷，何況非法！」

佛復告具壽善現言：「善現！於汝意云何？頗有