大般若波羅蜜多經

9會大般若經第九會能斷金剛分序序

西明寺沙門玄則撰

竊尋浩汗其源者，必總靈怪之儲；紛糺其峯

者，自動鬱冥之觀。況沖照倬存、逸韻遐舉，規

真附體、紐玄立極，根大衍於初會、革小成

於後心，蓄靈蘊福，信哉宜矣！故其承閑語要，

三問桀其摽；節理情塗，兩如肅其致。窮非想

以布想，弘不濟之大勳；攝眾度以檀度，勵無

行之廣德。願侔皦日，挌虛空而未量；信異隨

風，汎聲香而不住。忘法身於相好，豈見如來？

分剎土於微塵，誰為世界？河沙數非多之多

福、山王比非大之大身，法性絕言，謂有說而

便謗；菩提離取，知無授而乃成。皆所以拂靄

疑津，剪萌心逕，賞觸類而不極，悋緣情而必

盡。然金剛之銳，償二物之可銷；對除之猛，

雖一念其無罣。詞必舉凡，故率言每約；理好

鉤賾，故屬意多迷。前聖由之著論，後賢所以

殷學，非直有緣振旦，實亦見重昌期。廣略

二本，前後五譯，無新無故，逾練逾明。然經

卷所在則為有佛，故受持之迹其驗若神，

傳之物聽，具如別錄爾。其刷蕩二邊、彰明九

觀，雲飄絲鬢，愁含變滅之影；電轉珠目，榮

遷倏忽之光。星夜編而曉落，則邪見難保；露

陰泫而陽晞，則危蘊方促。以有為之若此，

加無相之如彼，寧不荷付囑之遙恩，躬受行

之美證矣。