大般若波羅蜜多經

爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！諸有發趣菩

薩乘者，應云何住？云何修行？云何攝伏其心？」

佛告善現：「諸有發趣菩薩乘者，應當發起如

是之心：『我當皆令一切有情於無餘依妙涅

槃界而般涅槃，雖度如是一切有情令滅度

已，而無有情得滅度者。』何以故？善現！若諸

菩薩摩訶薩有情想轉，不應說名菩薩摩訶

薩。所以者何？若諸菩薩摩訶薩不應說言有

情想轉。如是命者想、士夫想、補特伽羅想、意

生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦爾。

何以故？善現！無有少法名為發趣菩薩乘者。」

佛告善現：「於汝意云何？如來昔於然燈如來、

應、正等覺所，頗有少法能證阿耨多羅三藐

三菩提不？」作是語已，具壽善現白佛言：「世尊！

如我解佛所說義者，如來昔於然燈如來、應、

正等覺所，無有少法能證阿耨多羅三藐三

菩提。」說是語已，佛告具壽善現言：「如是！如是！

善現！如來昔於然燈如來、應、正等覺所，無有

少法能證阿耨多羅三藐三菩提。何以故？善

現！如來昔於然燈如來、應、正等覺所，若有少

法能證阿耨多羅三藐三菩提者，然燈如來、

應、正等覺不應授我記言：『汝摩納婆於當來

世名釋迦牟尼如來、應、正等覺。』善現！以如來

無有少法能證阿耨多羅三藐三菩提，是故

然燈如來、應、正等覺授我記言：『汝摩納婆於當

來世名釋迦牟尼如來、應、正等覺。』所以者何？

善現！言如來者，即是真實真如增語；言如來

者，即是無生法性增語；言如來者，即是永斷

道路增語；言如來者，即是畢竟不生增語。何