大般若波羅蜜多經

士夫過夜曉已，日光出時見種種色，當知菩

薩不墮於事，謂不墮事而行布施，亦復如

是。

「復次，善現！若善男子或善女人於此法門受

持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理

作意，則為如來以其佛智悉知是人，則為如

來以其佛眼悉見是人，則為如來悉覺是人。

如是有情一切當生無量福聚。

「復次，善現！假使善男子或善女人，日初時分

以殑伽河沙等自體布施，日中時分復以殑

伽河沙等自體布施，日後時分亦以殑伽河

沙等自體布施，由此異門，經於俱胝那庾多

百千劫以自體布施。若有聞說如是法門不

生誹謗，由此因緣所生福聚，尚多於前無量

無數，何況能於如是法門具足畢竟、書寫、受

持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理

作意！

「復次，善現！如是法門不可思議、不可稱量，應

當希冀不可思議所感異熟。善現！如來宣說

如是法門，為欲饒益趣最上乘諸有情故，為

欲饒益趣最勝乘諸有情故。善現！若有於此

法門受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、

如理作意，即為如來以其佛智悉知是人，即

為如來以其佛眼悉見是人，則為如來悉覺

是人。如是有情一切成就無量福聚，皆當成

就不可思議、不可稱量無邊福聚。善現！如是

一切有情，其肩荷擔如來無上正等菩提。何

以故？善現！如是法門非諸下劣信解有情所

能聽聞，非諸我見、非諸有情見、非諸命者