大般若波羅蜜多經

補特伽羅見、意生見、摩納婆見、作者見、受者

見。』於汝意云何？如是所說為正語不？」善現答

言：「不也！世尊！不也！善逝！如是所說非為正語。

所以者何？如來所說我見、有情見、命者見、士

夫見、補特伽羅見、意生見、摩納婆見、作者見、受

者見即為非見，故名我見乃至受者見。」佛告

善現：「諸有發趣菩薩乘者，於一切法應如是

知、應如是見、應如是信解，如是不住法想。

何以故？善現！法想法想者，如來說為非想，是

故如來說名法想法想。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩以無量無數世界

盛滿七寶，奉施如來、應、正等覺。若善男子或

善女人，於此般若波羅蜜多經中乃至四句

伽他，受持、讀誦、究竟通利、如理作意，及廣為

他宣說、開示，由此因緣所生福聚，甚多於前

無量無數。云何為他宣說、開示？如不為他宣

說、開示，故名為他宣說、開示。」爾時，世尊而說

頌曰：

「諸和合所為，如星翳燈幻，

露泡夢電雲，應作如是觀。」

時，薄伽梵說是經已，尊者善現及諸苾芻、苾

芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，并諸世間天、人、阿

素洛、健達縛等，聞薄伽梵所說經已，皆大歡

喜、信受奉行。

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七